• En comprenant l'islam comme spiritualité, j'ai aussi compris le catholicisme
    Abd al Malik
    Télérama, 18 février 2015
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  • Sociologiquement parlant, une religion est une vérité imposée par des convaincus à des indifférents ; elle n'est pas un besoin de la nature humaine en général.
    Paul Veyne
    Le quotidien et l'intéressant (entretiens avec C. Darbo-Peschanski), éd. Les Belles Lettres
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  • Ce n'est pas le monothéisme qui peut rendre redoutable une religion, mais l'impérialisme de sa vérité.
    Paul Veyne
    Quand notre monde est devenu chrétien, éd. Albin Michel
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  • Notre Europe actuelle est démocrate, laïque, partisane de la liberté religieuse, des droits de l'homme, de la liberté de penser, de la liberté sexuelle, du féminisme, du socialisme ou de la réduction des inégalités. Toutes choses qui sont étrangères et parfois opposées au catholicisme d'hier et d'aujourd’hui. La morale chrétienne, elle, prêchait l'ascétisme, qui nous est sorti de l'esprit, l'amour du prochain (vaste programme, resté vague) et nous enseignait de ne pas tuer ni voler, mais tout le monde le savait déjà. Tranchons le mot : l'apport du christianisme à l'Europe actuelle, qui compte toujours une forte proportion de chrétiens, se réduit presque à la présence de ceux-ci parmi nous. S'il fallait absolument nous trouver des pères spirituels, notre modernité pourrait nommer Kant et Spinoza…
    Paul Veyne
    Quand notre monde est devenu chrétien, éd. Albin Michel
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  • […] une religion, n'étant pas une essence transhistorique, ne peut être une matrice, une racine, et devient en partie ce que son temps la fait être.
    Paul Veyne
    Quand notre monde est devenu chrétien, éd. Albin Michel
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  • Se réclamer d'un Livre saint (ou du sens qu'une époque lui prête) n'est qu’un facteur historique parmi d'autres. Aucune société, aucune culture, avec son fourmillement et ses contradictions, n'est fondée sur une doctrine. De l'entrecroisement confus de facteurs de tout espèce qui composent une civilisation, la partie qui semble émerger est la religion, ou encore les grands principes affichés, parce que c’est la partie audible, lisible, langagière d'une civilisation, la partie qui saute aux yeux et aux oreilles et d'après laquelle on est porté à la caractériser et à la dénommer. On parle donc de civilisation chrétienne de l'Occident, on attribue son humanitarisme au christianisme. […] la religion n'est qu'un facteur parmi bien d'autres […] vouloir privilégier tel ou tel facteur, est un choix partisan et confessionnel. De plus, en notre siècle, les Églises ont une influence plus réduite dans les sociétés sécularisées. Le christianisme y est enraciné, il n'en est pas pour autant la racine ; encore moins le représentant de ces sociétés devenues différentes de lui, sauf lorsqu'il s’en inspire. L'Europe n'a pas de racines, chrétiennes ou autres, elle s'est faite par étapes imprévisibles, aucune de ses composantes n'étant plus originales qu'une autre. Elle n'est pas préformée dans le christianisme, elle n'est pas le développement d'un germe, mais le résultat d’une épigénèse. Le christianisme également du reste.
    Paul Veyne
    Quand notre monde est devenu chrétien, éd. Albin Michel
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  • J'éprouve une invincible horreur pour tous les supplices et toutes les violences faites à l'humanité sous prétexte de servir ou de défendre la religion… L'inquisiteur espagnol disant à l'hérétique : la vérité ou la mort ! m'est aussi odieux que le terroriste français disant à mon grand-père : la liberté, la fraternité ou la mort ! La conscience humaine a le droit d'exiger qu'on ne lui pose plus jamais ces hideuses alternatives.
    Charles de Montalembert
    Congrès international de Malines, 21 août 1863
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  • Les rivières, les étangs, les lacs et les ruisseaux portent tous des noms différents, mais ils contiennent tous de l'eau. Tout comme les religions - elles contiennent toutes des vérités.
    Mohamed Ali
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  • Les religions portent toutes des noms différents, mais elles contiennent toutes les mêmes vérités.
    Mohamed Ali
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  • Que vous soyez musulman, chrétien ou juif n'a pas d'importance. Si vous croyez en Dieu, vous devriez penser que chaque être humain fait partie d'une seule et même famille.
    Mohamed Ali
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  • Les temples édifiés en l'honneur de la religion sont en vérité des temples en l'honneur de l'architecture.
    Ludwig Feuerbach
    L'essence du christianisme, éd. Gallimard
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  • La religion, à vrai dire, n'existe plus ; on l'a remplacée, même chez les protestants, par l'église, c'est-à-dire par l'apparence de la religion évaporée.
    Ludwig Feuerbach
    L'essence du christianisme, éd. Gallimard
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  • La religion n'a pour objet que ce qui est objet de la fantaisie et du sentiment ; et, comme cet objet n'existe pas dans la réalité, et de plus est en contradiction avec elle, il est par cela même objet de la foi.
    Ludwig Feuerbach
    L’essence de la Religion, éd. A. Lacroix
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  • L'art, la religion et la philosophie, telles sont les trois sphères de l'activité humaine où se manifeste l'esprit suprême comme tel… Dieu, cette notion constitue le dernier terme de la philosophie.
    Friedrich Wilhelm Schelling
    Pour l'histoire de la philosophie
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  • Civiliser l'Afrique en christianisant. Qu'est-ce que cela signifiait ? Tout peuple ne possédait-il pas sa propre civilisation que sous-tend la croyance en ses dieux. Et en christianisant l'Afrique, que faisait-on sinon lui imposer une civilisation étrangère ?
    Maryse Condé
    Ségou, tome 1 : Les murailles de terre, éd. Robert Laffont
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