La science de l'absolu est nécessairement un système, parce que le vrai, en tant que vrai concret, n'est tel qu'en se développant en lui-même et en gardant dans ces développements son unité ; en d'autres termes, il n'est tel que comme totalité.
La passion, c'est tout d'abord le côté subjectif, en ce sens formel de l'énergie, de la volonté et de l'activité, le contenu ou le but restant encore indéterminé ; il en va ainsi de la conviction personnelle, et de la conscience personnelle.
Lorsque [l'art] ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nous donner l'impression d'une réalité vivante ou d'une vie réelle : tout ce qu'il peut nous offrir, c'est une caricature de la vie.
