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La vérité n'est pas une monnaie frappée qui, telle qu'elle, est prête à être dépensée et encaissée.
La vérité n'est pas une monnaie frappée qui, telle qu'elle, est prête à être dépensée et encaissée.
La mort, si nous voulons nommer ainsi cette irréalité, est la chose la plus redoutable.
L'essence de l'esprit est la liberté.Phénoménologie de l’esprit
La religion est le lieux où un peuple se donne la définition de ce qu'il tient pour vrai.
La pensée doit absolument s'élever au niveau du spinozisme, avant de monter plus haut encore. Vous voulez être philosophe ? Commencez par être spinozistes, vous ne pouvez rien sans cela. Il faut avant tout se baigner de cet éther sublime de la substance unique, universelle et impersonnelle, où l'âme se purifie de toute particularité et rejette tout ce qu'elle avait cru vrai jusque-là, tout, absolument tout. Il faut être arrivé à cette négation qui est l'émancipation de l'esprit.Leçons sur l'histoire de la philosophie
Le beau a sa vie dans l'apparence.Esthétique, I, Introduction, éd. Aubier
Le beau artistique est plus élevé que le beau dans la nature. Car la beauté artistique est la beauté née de l'esprit et renaissant toujours à partir de l'esprit.Esthétique, I, Introduction, éd. Aubier
La conscience générale de soi est l'affirmative connaissance de soi-même dans l'autre moi.
La contradiction est la racine de tout mouvement et de toute vitalité.Science de la logique, tome II (1812)
Quelque chose est donc vivant seulement dans la mesure où il contient dans soi la contradiction.Science de la logique, tome II (1812)
C'est par la médiation du travail que la conscience vient à soi-même.Phénoménologie de l'esprit, tome I (1807)
[…] la Raison gouverne le monde et, par conséquent, l'histoire universelle s'est elle aussi déroulée rationnellement.La Raison dans l'histoire (1837)
[Une] masse immense de désirs, d'intérêts et d'activités constitue les instruments et les moyens dont se sert l'Esprit du Monde pour parvenir à sa fin, l'élever à la conscience et la réaliser.La Raison dans l'histoire (1837)
L'action immédiate peut également contenir quelque chose de plus vaste que ce qui apparaît dans la volonté et la conscience de l'auteur.La Raison dans l'histoire (1837)
On peut appeler "ruse de la Raison" le fait que celle-ci laisse agir à sa place les passions, en sorte que c'est seulement le moyen par lequel elle parvient à l'existence qui éprouve des pertes et subit des dommages.La Raison dans l'histoire (1837)