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L'apparence requiert art et finesse ; la vérité, calme et simplicité.
89 citations d'Emmanuel Kant
Emmanuel Kant ( - ) est un philosophe allemand, auteur en particulier de la Critique de la raison pure.
- Genre : Homme
- Nationalité : Allemand
- Profession : Philosophe
- Date de naissance : 22 avril 1724
- Date de décès : 12 février 1804
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On ne s'éprend que de l'apparence, mais on aime la vérité.
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Le ridicule est qu'on cultive l'apparence à l'encontre d'autrui jusqu'à s'imaginer qu'elle est vérité.
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Les critères formels universels de la vérité ne sont rien d'autre que les caractères logiques universels de l'accord de la connaissance avec elle-même.
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Le contraire de la vérité est la fausseté : quand elle est tenue pour vérité, elle se nomme erreur.
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La beauté est la forme de la finalité d'un objet, en tant qu'elle est perçue en celui-ci sans représentation d'une fin.Critique de la faculté de juger, éd. Vrin
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Penser par soi-même, c'est congédier la peur et la lâcheté pour prendre le risque de la liberté.Critique de la faculté de juger
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Un État où les citoyens sont obligés de se comporter d'une manière purement passive, afin d'attendre uniquement du jugement du chef de l'État la façon dont ils doivent être heureux : un tel gouvernement est le plus grand despotisme que l'on puisse concevoir.Théorie et pratique — Droit de mentir (1797)
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Avant d'évaluer si la réponse est correcte, nous devons d'abord évaluer si la question est correcte.
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Dis-moi ce que tu penses des autres, je te dirai qui tu es. Nous ne voyons pas les autres comme ils sont, mais comme nous sommes.
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La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux.
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La cruauté envers les bêtes est la violation d'un devoir de l'homme envers lui-même.
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En faisant pour l'autre ce que lui pourrait faire par lui même, tu ne l'aides pas mais tu le rends inutile.
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Une beauté naturelle est une belle chose ; la beauté artistique est une belle représentation d'une chose.Critique de la faculté de juger (1790)
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Le beau est ce qui est représenté sans concept comme objet d'une satisfaction universelle.Critique de la faculté de juger (1790)
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