L'homme est par nature un animal politique : celui qui est sans cité, à condition que ce soit naturellement et non par suite des circonstances, est soit un être dégradé, soit un être surhumain, [...]. Mais que l'homme soit un animal politique à un plus haut degré qu'une abeille ou que tout autre animal vivant en troupeau, cela est évident. La nature, selon nous, ne fait rien en vain ; or, seul de tous les animaux, l'homme possède la parole. Le cri suffit à exprimer la joie et la peine : c'est pourquoi il appartient également aux bêtes. Mais le discours, lui, sert à exprimer l'utile et le nuisible, et par suite aussi le juste et l'injuste. Tel est en effet le propre de l'homme par rapport aux autres animaux : d'être le seul à avoir le sentiment du bien et du mal, du juste de l'injuste, etc. Et c'est la communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité.
