33 citations de Karl Marx
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De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins !
Critique du programme de Gotha
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Aucun des droits dits de l'homme ne dépasse l'homme égoïste, l'homme tel qu'il est comme membre de la société bourgeoise, c'est-à-dire un individu replié sur lui-même, sur son intérêt privé et son bon plaisir privé, et séparé de la communauté.
À propos de la question juive (1844)
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L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes de classes.
Manifeste du parti communiste (1848)
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Vous nous reprochez donc de vouloir abolir une forme de propriété qui ne peut exister qu’à la condition que l’immense majorité soit frustrée de toute propriété.
Manifeste du parti communiste (1848)
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Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience.
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Tout au contraire de la philosophie allemande, qui descend du ciel sur la terre, on s'élève ici de la terre jusqu'au ciel ; […] c'est à partir des hommes réellement actifs et de leur processus de vie réel que l'on expose le développement des reflets et des échos idéologiques de ce processus.
L'idéologie allemande (1846)
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La religion est le soupir de la créature accablée, le cœur d'un monde sans cœur, comme elle est l'esprit d'une époque sans esprit. Elle est l'opium du peuple.
Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel
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Les chômeurs forment l'armée de réserve du capitalisme.
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Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde ; il s'agit désormais de le transformer.
Thèses sur Feuerbach, XI
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Une idée devient une force lorsqu'elle s'empare des masses.
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L'athéisme est une négation de Dieu, et par cette négation, il pose l'existence de l'homme.
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L'homme connaît le monde en le transformant et le transforme en le connaissant.
Le Matérialisme dialectique, éd. PUF
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La propriété privée nous a rendus si stupides et si bornés qu'un objet n'est nôtre que lorsque nous le possédons.
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Toute classe qui aspire à la domination doit conquérir d'abord le pouvoir politique pour représenter à son tour son intérêt propre comme étant l'intérêt général.
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L'histoire ne fait rien, c'est l'homme, réel et vivant, qui fait tout.
